DEBATE
Preservar la identidad aborigen

Roberto Villarruel*

Basándonos en las experiencias recogidas en el Programa de Lenguas Originarias del Centro Universitario de Idiomas (CUI) de la Facultad de Agronomía (UBA), consideramos necesario alertar sobre algunos problemas que subyacen a la aplicación de las políticas educativas en torno a la enseñanza de las lenguas originarias.


Problemas tales como el prejuicio y la discriminación, por un lado y la autonomización del lenguaje y la cultura, por otro. Si bien la flamante Ley de Educación garantiza en su Art. 52 el derecho constitucional de los pueblos aborígenes a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales y su lengua, en la práctica concreta, el prejuicio, el desconocimiento y la discriminación hicieron que los derechos de los grupos indígenas se vean obstaculizados.


Por un lado, la estructura docente hace que, cuando existe, el maestro bilingüe esté relegado a un cargo de auxiliar y no goce de los mismos derechos y categoría que los maestros de grado, sufriendo así una doble discriminación.


Otras veces, la implementación de los programas interculturales recarga la tarea de los docentes, la mayoría de los cuales carece de una formación adecuada por lo que generalmente todo resulta en una mera traducción de los contenidos curriculares a la lengua vernácula, olvidando los patrones culturales originales y regionales, y desplazando los saberes locales y sus pautas de transmisión.


Por otra parte, nuestras poblaciones originarias se han transformado, como consecuencia de las distintas políticas del Estado y la expansión del capitalismo, en poblaciones de frontera, arrinconadas, en riesgo.


Así, los planes dirigidos a las poblaciones originarias suelen caer en el asistencialismo. El enfoque educativo debe ser menos limitado para garantizar una vida digna para estas comunidades.


Las acciones orientadas a fomentar el conocimiento y la difusión de nuestras culturas originarias y sus lenguas pueden no sólo contribuir a luchar contra el prejuicio y la discriminación. sino también ayudar en la preservación y reconstrucción de la identidad cultural de los pueblos originarios como habitantes reales de nuestro propio territorio. Por lo tanto, es necesario formar docentes que puedan trabajar desde esta perspectiva.


*DIRECTOR DEL CENTRO DE IDIOMAS, FACULTAD DE AGRONOMIA, UBA

Revista Ñ-Clarín.

Problemáticas sociales - Espacios públicos

Problemáticas sociales - Facebook

Problemáticas sociales - BULLYING

Problemáticas sociales

INFLUENCIA de las Redes Sociales  en Niños y Adolescentes, como problema y adicción:

                                                                                                                       
  Por GermanFilipe 2°3°Pbys

En la Actualidad muchos jóvenes son influenciados por  internet, llegando a tal punto de olvidar, omitir o no realizar actividades de mayor importancia. Millones de jóvenes (Comúnmente entre 15 y 18 años) son absorbidos por redes sociales, en este caso la más utilizada ´´Facebook´´. De una forma u otra se vuelven de a poco ´´Adictos´´ a facebook.

Como ya todos saben actualmente, el mundo de la Tecnología brinda nuevas formas de comunicación. Estas, nos han cambiado prácticamente la vida, solucionando de forma práctica la comunicación a lo largo y ancho del mundo.
A la vez que estos nuevos medios de comunicación nos prestan buenos servicios, nos aíslan de la realidad, cambian costumbres y a veces resultan perjudiciales para los jóvenes, que no saben administrar sus horarios y  les resulta más sencillo estar frente a una  computadora dentro de cualquier  red social que estar conviviendo con las personas de su hogar.

Facebook, se ha vuelto una nueva especie de adicción para los jóvenes, pero no necesariamente es algo negativo si se sabe controlar el uso de este nuevo medio de comunicación. Se ha vuelto un gran fenómeno que une a las personas, pero a la vez las aleja del contacto físico real que el hombre necesita para poder coexistir con las demás personas a nuestro alrededor,
Pero se tiene que admitir que estos medios de comunicación han cambiado a la sociedad. ¿Cómo?

*  Permitiéndoles conocer distintos puntos de vista alternos a los suyos propios, demostrándoles que no todos los entornos son iguales en el mundo.

* Pudiendo ser un excelente medio para consultar tareas, realizar investigaciones, pedir asesorías sobre algún tema en especial que necesiten aclarar.

* Ayudando a mantener un contacto permanente con el círculo íntimo (familiares y amigos más cercanos), sobre todo si se encuentran lejos.

* Son excelentes vitrinas para desarrollar la creatividad creando interfaces gráficas -tapices, dibujos, letras-, subiendo archivos propios como videos, PowerPoint, textos, o creando determinados grupos de opinión.

* A la vez subyace la otra cara de la moneda; las consecuencias negativas a largo plazo que podrían generar si no se les concede un uso adecuado:

* En los países donde existe la brecha digital (como Colombia), muchos usan el hecho de que una niño o joven no esté inscrito en una red social como un acto discriminatorio.

* La constante interacción en una de estas redes puede alejar gradualmente a un pequeño o muchacho de sus relaciones en el mundo exterior.

* Anclado a lo anterior, existen numerosos casos de demostraciones de apatía, falta de compromiso en todo tipo de actividades, etc., por el uso casi adictivo de estas plataformas.

* Los numerosos enlaces y en fin “amigos” que puede llegar a tener un niño o adolescente en sus contactos, lo hacen más una experiencia en masa que un contacto personal.

 Pero…….Hay algo que preocupa a muchos jóvenes es; si estas redes desaparecieran sin motivo y aviso de toda la faz de internet…

¿Cómo Reaccionarían los Millones de usuarios? 

 ¿Qué Pasaría con toda la Información? 

Problemáticas sociales

Los adolescentes bajo la lupa: Bullying

¿Cuántas veces has discriminado a alguien? ¿Cuántas veces  te han discriminado?

Podría asegurar que ambas respuestas son todo menos “ninguna”, al menos de tu boca para adentro.

Si alguna vez has respondido a una encuesta sobre discriminación, de seguro te encontraste con esos interrogantes. Quizás también te preguntaron qué tipo de discriminación era; por género, por edad, por raza, por religión, por características físicas…

¿Por qué discriminaste?

Porque envidiabas a esa persona, porque te había discriminado antes, porque te querías vengar, porque querías quedar bien con otra gente que también discriminaba, porque necesitas saberte superior a alguien haciéndolo sentir inferior. Nunca se sabe...

No podes imaginar la razón por la cual te están discriminando, ni el otro puede imaginar cómo te hace sentir realmente. Por eso estos actos pueden derivar en situaciones impensadas, sólo por el hecho de desconocer el estado del otro individuo.

¿Quién sabe si esa cicatriz tan extraña de la cual te burlás fue provocada por algo mucho más serio y trágico que un simple tropiezo? ¿O si ese rostro demacrado del cual te mofas con tus amigos por no ser “normal” como el tuyo, es producto de una enfermedad que ni quisieras saber de qué se trata?

No sabemos, todos somos ignorantes en algún aspecto. Tan ignorantes de la vida del otro como del dolor que causamos. También somos tan duros como para atrevernos a hablar de cómo nos lastiman, mucho más para hacerle saber a aquel que nos daña, todo el sufrimiento que causa.

Porque que te de lo mismo lo que digan de vos, no significa que al otro también. No somos TAN semejantes.

El bullying, el acoso escolar es un tema que nos concierne a todos. Ahora, hay tres formas en la cual estamos involucrados: somos los acosadores, los acosados, o los testigos. En cualquier momento de tu vida, el más ínfimo, has ocupado alguno de esos lugares. En menor o mayor medida que lo veas, no podes imaginar de qué manera tü comportamiento afecta al otro.

Lo ves en la escuela, en el club, en el barrio, en la televisión… Muchas más veces de las que podes llegar a ver alguiën intentando detenerlo.

¿Los medios de comunicación están en contra del bullying?

Veamos por ejemplo: ¿Cuántas horas a la semana ves Discovery Channel, History Channel, Encuentro,…? ¿Cuántas horas a la semana ves Gran Hermano, Show match, Bailando Por Un Sueño, Infama?

Probablemente te parecerán más entretenidos los últimos cuatro, que no sólo no están para nada en contra de la discriminación, sino que la fomentan. La gente se divierte de ver peleas, discusiones, tal como lo hacen diariamente con la gente que se encuentra a su alrededor. Por eso es que existen estos programas televisivos.

Los medios masivos de comunicación fomentan estas agresiones, por lo que resulta inevitable que la gente esté en contacto con los mismos.

La motivación al acoso puede estar dada por muchos factores como se dijo anteriormente, con distintos objetivos y derivar en diferentes situaciones. Tanto por el simple hecho de molestar, o por envidia, celos, venganza, o para extorsionar al sujeto con el objetivo de obtener algo del mismo, todos son bullying.

Se han llegado a casos tan extremos donde las víctimas han llegado a quitarse la vida para no tener que soportar más tanto maltrato. Se supone que uno no se da cuenta de lo que puede llegar a provocar pero, ¿no ha sucedido demasiadas veces esto como para que sigamos pensando que la otra persona se va a quedar sentada sin decir nada, o que no va a sufrir o llorar? Sigue sin importar porque a nuestro alrededor vemos que la gente trata a quien tiene en frente sin cuidado. Quizás ser maltratado en la casa, o en el barrio, o en la escuela es lo que lleva a acosar a la gente de otros ámbitos. Es como un ciclo que se repite, pero está en cada uno de nosotros detenerlo. Muchas veces quedan marcas y heridas en las personas, que lo distinguen de por vida, en lo físico, en su personalidad, en su carácter…

A veces los adultos no se dan cuenta de cuando el bullying se está dando en la escuela, ni siquiera en la familia. El temor que invade a la víctima es tan grande que prefiere no compartir su dolor con alguien y lo esconde. En la casa pueden no darse cuenta de que algo anda mal en la vida del hijo, o pueden detectar algún problema, pero no el origen. Esto también es una responsabilidad del acosado, el no contar lo que le sucede e intentar impedir que exista, tanto para él como para cualquier otra víctima de su acosador. O siquiera hablar de lo que lo hiere con alguien cercano para que sepa por qué sufre. Pero a veces el pánico que genera la posibilidad de una próxima extorsión por haber compartido su experiencia a alguien mayor impide que pueda abrirse a alguien, siendo el bullying una especie de relación que se da entre la víctima y el victimario donde ninguno de los dos la expone, cual secreto.

Tanto los golpes como las palabras duelen. Por eso es deber de todos nosotros detener estos actos discriminatorios y abusivos para que la juventud y también los no tan jóvenes no sufran por lo que no deberían.

Por Camila Arias. 2do 3ra PByS.

Vanguardias artísticas: Dadaísmo

Autor: Lucero Luciano
2do. 3era.
Tema: "La fuente"
Técnica: Cerámica

Leyes de la Gestalt

Trabajo realizado por alumnos de 2do.3era. Navarro, Francisco - Cerutti, Rodrigo.

"Cubitos" Leyes de la Gestalt. Trabajo realizado por 2do. 3era. Camila Arias y Alejo Román

Leyes de la Gestalt

La psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX y cuyos exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer, Worlgang Köhler, Kurt Koffka y Kur Lewin.
El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido por primera vez por Christian Von Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, también podría traducirse como "figura", "configuración" e, incluso, "estructura" o "creación".
La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a través de los canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuración tiene un carácter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos por sí solos no podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma: El Todo Es Más Que La Suma De Sus Partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicológica.
Los psicólogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943),Wolfgang Köhler y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigación de la Gestalt a principios de la década de 1910, trabajando sobre el "movimiento aparente" y dando lugar a la teoría del "Fenómeno Phi(El fenómeno phi es una ilusión óptica de nuestro cerebro que hace percibir movimiento continuo en donde hay una sucesión de imágenes)".
Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prägnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas más simples posibles. Otras leyes enunciadas serían:

• Principio de semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamaño, el color y otros aspectos visuales de los elementos.
• Principio de proximidad- El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente basado en la distancia.
• Principio de simetría- Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia.
• Principio de continuidad- Los detalles que mantienen un patrón o dirección tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos aunque estén interrumpidos entre sí.
• Principio de dirección común - Implica que los elementos que parecen construir un patrón o un flujo en la misma dirección se perciben como una figura.
• Principio de simplicidad- Asienta que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas.
• Principio de la relación entre figura y fondo- Establece el hecho de que el cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al mismo tiempo. Depende de la percepción del objeto sera la imagen a observar.

Las categorías estéticas

Trabajo realizado por: Filipe, G. ; García, M. 2do.3era.

Las categorías estéticas

Realizado por: Cerutti R.; Román A. .2do..3era..

Identidad -Genealogía del apellido- ( Prof. Dante J. Brzezinski)

Identidad - Genealogía del apellido- (Prof. Dante J Brzezinski)

Paisaje urbano

Cambios en el paisaje urbano debido a las cenizas del volcán Chileno

Opinan ellos, nuestros alumnos:

Paseo por la Torre de Babel, entre libros y un paisaje asombroso

Recorrerla lleva unos diez minutos, y el entorno y la música generan una experiencia de Placer.

Es una obra de Marta Minujín y es parte de las actividades para el nombramiento de Buenos Aires como Capital del Libro. (Lucía Merle)

Son solo diez minutos de recorrido, a lo sumo unos quince. Y nunca serán suficientes para identificar las tapas y las contratapas de los 30.000 ejemplares que componen la Torre de Babel de Libros creada por Marta Minujín. La expectativa es mucha y el tiempo para recorrer los niveles que componen la torre, escaso. Porque están los libros, pero también está la ciudad , el paisaje, los árboles y los edificios que la rodean.

La Torre es una de los eventos principales con los que se festeja la distinción de Unesco, “Buenos Aires Capital Mundial del Libro 2011”. Las actividades están organizadas por el Ministerio de Cultura de la Ciudad.

Decenas de libros escritos en japonés dan la bienvenida al recorrido. Y, perdido entre caracteres orientales, el Matemática ¿estás ahí? , de Adrián Paenza. De eso se trata el paseo, ir de una enciclopedia de la historia griega al Conde de Montecristo de Alejandro Dumas; de una historieta árabe al Mrs. Dalloway de Virginia Woolf. Una mixtura de ideas, pensamientos e idiomas que Minujín imaginó en los años 80, cuando montó sobre la 9 de Julio su Partenón de Libros con ejemplares prohibidos durante la dictadura.

A medida que se asciende por la Torre un mantra aleja los ruidos de la calle y los bocinazos.

Boek, livre, book, llibre, kirja, livro, liburu, bog, kitab, buch, bok, aklat . Es la palabra libro recitada en diferentes idiomas y con una base de música instrumental.

Los libros están envueltos en bolsas plásticas y un precinto los sujeta a una malla metálica. Se supone que si llueve no se mojan. Y una vez que se desarme la Torre los ejemplares serán catalogados y pasarán a la primera biblioteca multilingüe de la Ciudad. Solo unos pocos serán retirados por los representantes de las comunidades extranjeras que donaron títulos.

Ya desde el primer nivel empieza a tomar forma la otra cara de la Torre, la que funciona como mirador . “No puedo creer que la desarmen en quince días. Me apena, tendría que quedarse. Un año, por ejemplo”, propone Elisa, jubilada y vecina de Retiro. Las guías apuran a la tropa. Casi no hay tiempo para posar con el Kavanagh, que se asoma majestuoso, con la copa de los árboles o con el palacio de la Cancillería, que emerge elegante de la frondosa plaza que lo antecede.

Solo en 24 horas –en la página Web www.capitaldellibro2011.gob.ar– se anotaron 4.000 personas para hacer la visita por la torre. Ingresan 100 personas por hora, en grupos de 25 cada 15 minuto. Estará abierta gratis todos los días, hasta el 27 de mayo, entre las 10 y las 22.

Críticos por un día: Pueblos originarios

Con la llegada de los conquistadores españoles los pueblos indígenas vieron afectadas sus posibilidades de desarrollo cultural, razón por la cual se creo en Argentina el Programa Nacional de relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas, para aceptar que las diferentes culturas están interrelacionadas y asumir positivamente la diversidad, generar canales para entablar diálogos horizontales que permitan negociar las diferencias y, poner de lado, en ocasiones, las convicciones heredadas; que todas aportan posibilidades dignas de ser tenidas en cuenta.
El intercambio cultural es un proceso abierto que genera constantemente nuevas formas de expresión y organización.
Se supone que el marco sobre el cual se construye el sentido de pertenencia comunidad (identidad) eran el territorio, la tradición y un cuerpo de instituciones (estructura social) que ordenaban los intercambios y la vida de las personas.
Más aun tiende a ocultar las diferencias de los grupos que componen una nación estado y, sobre todo, la imponer la versión de los grupos hegemónicos.
La cultura es cada vez menos local, menos penetrante, menos evidente y va perdiendo sus fronteras con respecto al exterior.
La primera tarea de una política intercultural sería que los Estados dejen de ser aparatos homogenizadores para constituirse en espacios institucionales que promuevan la deliberación intercultural y el reconocimiento de la diversidad.
La propuesta intercultural se basa en el derecho a la diferencia y a la garantía plena de participación de todos sus miembros.
Para poder lograr una sociedad integra necesitamos reconocer, los derechos y deberes que tal identidad con lleva dentro de cada Pueblo, la organización de la educación en el idioma, historia y tradiciones propios que se deberá impartir conjunta y armónicamente con los programas oficiales de educación obligatoria, la atención sanitaria, en lo que pudiera incumbir al resguardo de integridad, la organización de las instituciones de decisión sobre las cuestiones propias del Pueblo, que las propiedades comunitarias no sean enajenables , transmisibles, ni susceptibles de gravámenes o embargos.
Por: Cajal, Priscila y Muñoz, Mariela

Invitación a la estética/ Las categorías estéticas

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"Derecho e Identidad"

No son solo palabras…

Decimos que la IDENTIDAD es un proceso porque se reafirma y restructua a lo largo de toda la vida. Las experiencias de la niñez, los afectos, las relaciones cercanas, las dificultades y las oportunidades forman parte de la construcción de nuestra propia forma de ser. Reflexionar sobre la importancia de saber de donde venimos, es una responsabilidad como persona y por ende como sociedad.
Los DERECHOS fundamentales como la libertad, la alimentación, la vivenda digna, el trabajo, la salud, la educación, son fáciles de comprender y apreciar, no requieren de grandes explicaciones para que se entienda su razón. Sin embargo, hay un derecho fundamental que no se ve a simple vista, porque es tan obio que pareciera no tener explicación, ese derecho es el Derecho a la Identidad, el derecho de cada uno de nosotros tenemos, a saber quienes somos.
El Estado de Argentina violo ese derecho en la época militar, robando bebes y niños para entregarlos a familias de militares o amigos con el propósito de no extender el pensamiento que el pueblo les podia transmitir a ellos, y a estos padres los asesinaban. Violando el derecho a la identidad, puso en evidencia que debia ser explicitado para que se lo considere un derecho humano fundamental, y por lo tanto pase a ser responsabilidad de los estados el garantizarlo. Este fue introducido en la Convención de Derechos del niño, a instancias de las abuelas de nietos desaparecidos.
A causa de esta tragedia la Argentina escogió una fecha para conmemorar a los muertos de civiles reducidos en la dictadura, es el 24 de Marzo, el Día nacional de la memoria por la verdad y la justicia. Se conmemora en recuerdo del mismo dia de 1976, fecha en la que se produjo el golpe de estado que depuso al gobierno Constitucional de Maria Estela Martinez de Perón, dando inicio a la dictadura militar.



( Por Lucero Luciano – Nieto Alan – Villegas Amir Jorge 2do.3era.)