Problemáticas sociales - Espacios públicos

Problemáticas sociales - Facebook

Problemáticas sociales - BULLYING

Problemáticas sociales

INFLUENCIA de las Redes Sociales  en Niños y Adolescentes, como problema y adicción:

                                                                                                                       
  Por GermanFilipe 2°3°Pbys

En la Actualidad muchos jóvenes son influenciados por  internet, llegando a tal punto de olvidar, omitir o no realizar actividades de mayor importancia. Millones de jóvenes (Comúnmente entre 15 y 18 años) son absorbidos por redes sociales, en este caso la más utilizada ´´Facebook´´. De una forma u otra se vuelven de a poco ´´Adictos´´ a facebook.

Como ya todos saben actualmente, el mundo de la Tecnología brinda nuevas formas de comunicación. Estas, nos han cambiado prácticamente la vida, solucionando de forma práctica la comunicación a lo largo y ancho del mundo.
A la vez que estos nuevos medios de comunicación nos prestan buenos servicios, nos aíslan de la realidad, cambian costumbres y a veces resultan perjudiciales para los jóvenes, que no saben administrar sus horarios y  les resulta más sencillo estar frente a una  computadora dentro de cualquier  red social que estar conviviendo con las personas de su hogar.

Facebook, se ha vuelto una nueva especie de adicción para los jóvenes, pero no necesariamente es algo negativo si se sabe controlar el uso de este nuevo medio de comunicación. Se ha vuelto un gran fenómeno que une a las personas, pero a la vez las aleja del contacto físico real que el hombre necesita para poder coexistir con las demás personas a nuestro alrededor,
Pero se tiene que admitir que estos medios de comunicación han cambiado a la sociedad. ¿Cómo?

*  Permitiéndoles conocer distintos puntos de vista alternos a los suyos propios, demostrándoles que no todos los entornos son iguales en el mundo.

* Pudiendo ser un excelente medio para consultar tareas, realizar investigaciones, pedir asesorías sobre algún tema en especial que necesiten aclarar.

* Ayudando a mantener un contacto permanente con el círculo íntimo (familiares y amigos más cercanos), sobre todo si se encuentran lejos.

* Son excelentes vitrinas para desarrollar la creatividad creando interfaces gráficas -tapices, dibujos, letras-, subiendo archivos propios como videos, PowerPoint, textos, o creando determinados grupos de opinión.

* A la vez subyace la otra cara de la moneda; las consecuencias negativas a largo plazo que podrían generar si no se les concede un uso adecuado:

* En los países donde existe la brecha digital (como Colombia), muchos usan el hecho de que una niño o joven no esté inscrito en una red social como un acto discriminatorio.

* La constante interacción en una de estas redes puede alejar gradualmente a un pequeño o muchacho de sus relaciones en el mundo exterior.

* Anclado a lo anterior, existen numerosos casos de demostraciones de apatía, falta de compromiso en todo tipo de actividades, etc., por el uso casi adictivo de estas plataformas.

* Los numerosos enlaces y en fin “amigos” que puede llegar a tener un niño o adolescente en sus contactos, lo hacen más una experiencia en masa que un contacto personal.

 Pero…….Hay algo que preocupa a muchos jóvenes es; si estas redes desaparecieran sin motivo y aviso de toda la faz de internet…

¿Cómo Reaccionarían los Millones de usuarios? 

 ¿Qué Pasaría con toda la Información? 

Problemáticas sociales

Los adolescentes bajo la lupa: Bullying

¿Cuántas veces has discriminado a alguien? ¿Cuántas veces  te han discriminado?

Podría asegurar que ambas respuestas son todo menos “ninguna”, al menos de tu boca para adentro.

Si alguna vez has respondido a una encuesta sobre discriminación, de seguro te encontraste con esos interrogantes. Quizás también te preguntaron qué tipo de discriminación era; por género, por edad, por raza, por religión, por características físicas…

¿Por qué discriminaste?

Porque envidiabas a esa persona, porque te había discriminado antes, porque te querías vengar, porque querías quedar bien con otra gente que también discriminaba, porque necesitas saberte superior a alguien haciéndolo sentir inferior. Nunca se sabe...

No podes imaginar la razón por la cual te están discriminando, ni el otro puede imaginar cómo te hace sentir realmente. Por eso estos actos pueden derivar en situaciones impensadas, sólo por el hecho de desconocer el estado del otro individuo.

¿Quién sabe si esa cicatriz tan extraña de la cual te burlás fue provocada por algo mucho más serio y trágico que un simple tropiezo? ¿O si ese rostro demacrado del cual te mofas con tus amigos por no ser “normal” como el tuyo, es producto de una enfermedad que ni quisieras saber de qué se trata?

No sabemos, todos somos ignorantes en algún aspecto. Tan ignorantes de la vida del otro como del dolor que causamos. También somos tan duros como para atrevernos a hablar de cómo nos lastiman, mucho más para hacerle saber a aquel que nos daña, todo el sufrimiento que causa.

Porque que te de lo mismo lo que digan de vos, no significa que al otro también. No somos TAN semejantes.

El bullying, el acoso escolar es un tema que nos concierne a todos. Ahora, hay tres formas en la cual estamos involucrados: somos los acosadores, los acosados, o los testigos. En cualquier momento de tu vida, el más ínfimo, has ocupado alguno de esos lugares. En menor o mayor medida que lo veas, no podes imaginar de qué manera tü comportamiento afecta al otro.

Lo ves en la escuela, en el club, en el barrio, en la televisión… Muchas más veces de las que podes llegar a ver alguiën intentando detenerlo.

¿Los medios de comunicación están en contra del bullying?

Veamos por ejemplo: ¿Cuántas horas a la semana ves Discovery Channel, History Channel, Encuentro,…? ¿Cuántas horas a la semana ves Gran Hermano, Show match, Bailando Por Un Sueño, Infama?

Probablemente te parecerán más entretenidos los últimos cuatro, que no sólo no están para nada en contra de la discriminación, sino que la fomentan. La gente se divierte de ver peleas, discusiones, tal como lo hacen diariamente con la gente que se encuentra a su alrededor. Por eso es que existen estos programas televisivos.

Los medios masivos de comunicación fomentan estas agresiones, por lo que resulta inevitable que la gente esté en contacto con los mismos.

La motivación al acoso puede estar dada por muchos factores como se dijo anteriormente, con distintos objetivos y derivar en diferentes situaciones. Tanto por el simple hecho de molestar, o por envidia, celos, venganza, o para extorsionar al sujeto con el objetivo de obtener algo del mismo, todos son bullying.

Se han llegado a casos tan extremos donde las víctimas han llegado a quitarse la vida para no tener que soportar más tanto maltrato. Se supone que uno no se da cuenta de lo que puede llegar a provocar pero, ¿no ha sucedido demasiadas veces esto como para que sigamos pensando que la otra persona se va a quedar sentada sin decir nada, o que no va a sufrir o llorar? Sigue sin importar porque a nuestro alrededor vemos que la gente trata a quien tiene en frente sin cuidado. Quizás ser maltratado en la casa, o en el barrio, o en la escuela es lo que lleva a acosar a la gente de otros ámbitos. Es como un ciclo que se repite, pero está en cada uno de nosotros detenerlo. Muchas veces quedan marcas y heridas en las personas, que lo distinguen de por vida, en lo físico, en su personalidad, en su carácter…

A veces los adultos no se dan cuenta de cuando el bullying se está dando en la escuela, ni siquiera en la familia. El temor que invade a la víctima es tan grande que prefiere no compartir su dolor con alguien y lo esconde. En la casa pueden no darse cuenta de que algo anda mal en la vida del hijo, o pueden detectar algún problema, pero no el origen. Esto también es una responsabilidad del acosado, el no contar lo que le sucede e intentar impedir que exista, tanto para él como para cualquier otra víctima de su acosador. O siquiera hablar de lo que lo hiere con alguien cercano para que sepa por qué sufre. Pero a veces el pánico que genera la posibilidad de una próxima extorsión por haber compartido su experiencia a alguien mayor impide que pueda abrirse a alguien, siendo el bullying una especie de relación que se da entre la víctima y el victimario donde ninguno de los dos la expone, cual secreto.

Tanto los golpes como las palabras duelen. Por eso es deber de todos nosotros detener estos actos discriminatorios y abusivos para que la juventud y también los no tan jóvenes no sufran por lo que no deberían.

Por Camila Arias. 2do 3ra PByS.

Vanguardias artísticas: Dadaísmo

Autor: Lucero Luciano
2do. 3era.
Tema: "La fuente"
Técnica: Cerámica

Leyes de la Gestalt

Trabajo realizado por alumnos de 2do.3era. Navarro, Francisco - Cerutti, Rodrigo.

"Cubitos" Leyes de la Gestalt. Trabajo realizado por 2do. 3era. Camila Arias y Alejo Román

Leyes de la Gestalt

La psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX y cuyos exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer, Worlgang Köhler, Kurt Koffka y Kur Lewin.
El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido por primera vez por Christian Von Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, también podría traducirse como "figura", "configuración" e, incluso, "estructura" o "creación".
La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a través de los canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuración tiene un carácter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos por sí solos no podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma: El Todo Es Más Que La Suma De Sus Partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicológica.
Los psicólogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943),Wolfgang Köhler y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigación de la Gestalt a principios de la década de 1910, trabajando sobre el "movimiento aparente" y dando lugar a la teoría del "Fenómeno Phi(El fenómeno phi es una ilusión óptica de nuestro cerebro que hace percibir movimiento continuo en donde hay una sucesión de imágenes)".
Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prägnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas más simples posibles. Otras leyes enunciadas serían:

• Principio de semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamaño, el color y otros aspectos visuales de los elementos.
• Principio de proximidad- El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente basado en la distancia.
• Principio de simetría- Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia.
• Principio de continuidad- Los detalles que mantienen un patrón o dirección tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos aunque estén interrumpidos entre sí.
• Principio de dirección común - Implica que los elementos que parecen construir un patrón o un flujo en la misma dirección se perciben como una figura.
• Principio de simplicidad- Asienta que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas.
• Principio de la relación entre figura y fondo- Establece el hecho de que el cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al mismo tiempo. Depende de la percepción del objeto sera la imagen a observar.

Las categorías estéticas

Trabajo realizado por: Filipe, G. ; García, M. 2do.3era.

Las categorías estéticas

Realizado por: Cerutti R.; Román A. .2do..3era..

Identidad -Genealogía del apellido- ( Prof. Dante J. Brzezinski)

Identidad - Genealogía del apellido- (Prof. Dante J Brzezinski)

Paisaje urbano

Cambios en el paisaje urbano debido a las cenizas del volcán Chileno

Opinan ellos, nuestros alumnos:

Paseo por la Torre de Babel, entre libros y un paisaje asombroso

Recorrerla lleva unos diez minutos, y el entorno y la música generan una experiencia de Placer.

Es una obra de Marta Minujín y es parte de las actividades para el nombramiento de Buenos Aires como Capital del Libro. (Lucía Merle)

Son solo diez minutos de recorrido, a lo sumo unos quince. Y nunca serán suficientes para identificar las tapas y las contratapas de los 30.000 ejemplares que componen la Torre de Babel de Libros creada por Marta Minujín. La expectativa es mucha y el tiempo para recorrer los niveles que componen la torre, escaso. Porque están los libros, pero también está la ciudad , el paisaje, los árboles y los edificios que la rodean.

La Torre es una de los eventos principales con los que se festeja la distinción de Unesco, “Buenos Aires Capital Mundial del Libro 2011”. Las actividades están organizadas por el Ministerio de Cultura de la Ciudad.

Decenas de libros escritos en japonés dan la bienvenida al recorrido. Y, perdido entre caracteres orientales, el Matemática ¿estás ahí? , de Adrián Paenza. De eso se trata el paseo, ir de una enciclopedia de la historia griega al Conde de Montecristo de Alejandro Dumas; de una historieta árabe al Mrs. Dalloway de Virginia Woolf. Una mixtura de ideas, pensamientos e idiomas que Minujín imaginó en los años 80, cuando montó sobre la 9 de Julio su Partenón de Libros con ejemplares prohibidos durante la dictadura.

A medida que se asciende por la Torre un mantra aleja los ruidos de la calle y los bocinazos.

Boek, livre, book, llibre, kirja, livro, liburu, bog, kitab, buch, bok, aklat . Es la palabra libro recitada en diferentes idiomas y con una base de música instrumental.

Los libros están envueltos en bolsas plásticas y un precinto los sujeta a una malla metálica. Se supone que si llueve no se mojan. Y una vez que se desarme la Torre los ejemplares serán catalogados y pasarán a la primera biblioteca multilingüe de la Ciudad. Solo unos pocos serán retirados por los representantes de las comunidades extranjeras que donaron títulos.

Ya desde el primer nivel empieza a tomar forma la otra cara de la Torre, la que funciona como mirador . “No puedo creer que la desarmen en quince días. Me apena, tendría que quedarse. Un año, por ejemplo”, propone Elisa, jubilada y vecina de Retiro. Las guías apuran a la tropa. Casi no hay tiempo para posar con el Kavanagh, que se asoma majestuoso, con la copa de los árboles o con el palacio de la Cancillería, que emerge elegante de la frondosa plaza que lo antecede.

Solo en 24 horas –en la página Web www.capitaldellibro2011.gob.ar– se anotaron 4.000 personas para hacer la visita por la torre. Ingresan 100 personas por hora, en grupos de 25 cada 15 minuto. Estará abierta gratis todos los días, hasta el 27 de mayo, entre las 10 y las 22.

Críticos por un día: Pueblos originarios

Con la llegada de los conquistadores españoles los pueblos indígenas vieron afectadas sus posibilidades de desarrollo cultural, razón por la cual se creo en Argentina el Programa Nacional de relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas, para aceptar que las diferentes culturas están interrelacionadas y asumir positivamente la diversidad, generar canales para entablar diálogos horizontales que permitan negociar las diferencias y, poner de lado, en ocasiones, las convicciones heredadas; que todas aportan posibilidades dignas de ser tenidas en cuenta.
El intercambio cultural es un proceso abierto que genera constantemente nuevas formas de expresión y organización.
Se supone que el marco sobre el cual se construye el sentido de pertenencia comunidad (identidad) eran el territorio, la tradición y un cuerpo de instituciones (estructura social) que ordenaban los intercambios y la vida de las personas.
Más aun tiende a ocultar las diferencias de los grupos que componen una nación estado y, sobre todo, la imponer la versión de los grupos hegemónicos.
La cultura es cada vez menos local, menos penetrante, menos evidente y va perdiendo sus fronteras con respecto al exterior.
La primera tarea de una política intercultural sería que los Estados dejen de ser aparatos homogenizadores para constituirse en espacios institucionales que promuevan la deliberación intercultural y el reconocimiento de la diversidad.
La propuesta intercultural se basa en el derecho a la diferencia y a la garantía plena de participación de todos sus miembros.
Para poder lograr una sociedad integra necesitamos reconocer, los derechos y deberes que tal identidad con lleva dentro de cada Pueblo, la organización de la educación en el idioma, historia y tradiciones propios que se deberá impartir conjunta y armónicamente con los programas oficiales de educación obligatoria, la atención sanitaria, en lo que pudiera incumbir al resguardo de integridad, la organización de las instituciones de decisión sobre las cuestiones propias del Pueblo, que las propiedades comunitarias no sean enajenables , transmisibles, ni susceptibles de gravámenes o embargos.
Por: Cajal, Priscila y Muñoz, Mariela

Invitación a la estética/ Las categorías estéticas

Louie Schwartzberg La belleza oculta de la polinización. Coevolución Dar...

"Derecho e Identidad"

No son solo palabras…

Decimos que la IDENTIDAD es un proceso porque se reafirma y restructua a lo largo de toda la vida. Las experiencias de la niñez, los afectos, las relaciones cercanas, las dificultades y las oportunidades forman parte de la construcción de nuestra propia forma de ser. Reflexionar sobre la importancia de saber de donde venimos, es una responsabilidad como persona y por ende como sociedad.
Los DERECHOS fundamentales como la libertad, la alimentación, la vivenda digna, el trabajo, la salud, la educación, son fáciles de comprender y apreciar, no requieren de grandes explicaciones para que se entienda su razón. Sin embargo, hay un derecho fundamental que no se ve a simple vista, porque es tan obio que pareciera no tener explicación, ese derecho es el Derecho a la Identidad, el derecho de cada uno de nosotros tenemos, a saber quienes somos.
El Estado de Argentina violo ese derecho en la época militar, robando bebes y niños para entregarlos a familias de militares o amigos con el propósito de no extender el pensamiento que el pueblo les podia transmitir a ellos, y a estos padres los asesinaban. Violando el derecho a la identidad, puso en evidencia que debia ser explicitado para que se lo considere un derecho humano fundamental, y por lo tanto pase a ser responsabilidad de los estados el garantizarlo. Este fue introducido en la Convención de Derechos del niño, a instancias de las abuelas de nietos desaparecidos.
A causa de esta tragedia la Argentina escogió una fecha para conmemorar a los muertos de civiles reducidos en la dictadura, es el 24 de Marzo, el Día nacional de la memoria por la verdad y la justicia. Se conmemora en recuerdo del mismo dia de 1976, fecha en la que se produjo el golpe de estado que depuso al gobierno Constitucional de Maria Estela Martinez de Perón, dando inicio a la dictadura militar.



( Por Lucero Luciano – Nieto Alan – Villegas Amir Jorge 2do.3era.)

Sí a la integridad cultural

( Por Camila Arias 2do 3era.)

Nuestro país se caracteriza por estar compuesto de una amplia variedad étnica y cultural, lo que debería ser un punto positivo para la vida de los ciudadanos. Sin embargo, algunas de estas culturas no se sienten respetadas, por parte de otros ciudadanos y también del gobierno. En este caso, hablamos de los pueblos originarios.
Ellos son los verdaderos dueños de las tierras argentinas, y sin embargo pasamos sobre ellos apropiándonos de sus espacios y tratándolos como ajenos al pueblo argentino.
Faltas de respeto hacia ellos se ven constantemente:
• En Jujuy, por ejemplo, antes del censo de octubre de 2010 la presidenta dijo que era un censo importante porque incorporaba a los pueblos originarios. Sin embargo, la jefa departamental de Estadísticas y Censo de Jujuy, les negó la participación, y por ello decidieron no responder a la encuesta.
• Hace unos años, no podían documentarse porque no les permitían poner sus nombres indígenas en el documento.
• El pasado año, removieron en Viedma los enterratorios de los mapuches. Sufrieron grandes destrozos de los cementerios y también de los objetos culturales que se encontraban allí, como vasijas, morteros, flechas…
• La mayoría de las veces en que los pueblos originarios protestan contra el gobierno en forma pacífica, se ven violentados por los policías, cuando están haciendo huelgas justas y sin dañar nada ni a nadie. Se han producido muchas muertes de esa manera.
• Se sienten burlados cuando todos los discursos por parte de las autoridades sobre acciones a favor de los pueblos originarios, se quedan en discursos y nunca se materializan.
• En sus pueblos las calles y sus espacios tienen nombres que no los identifican para nada; quieren que lleven el nombre de la gente o de los eventos que para ellos son significativos.
Argentina es un país pluricultural porque está compuesto por muchas culturas diferentes, pero de ahí a ser aceptados por nuestros semejantes y por el gobierno, se necesita mucho trabajo. Creo que el primer paso para relacionarnos y aceptarnos con los pueblos originarios, es conocerlos. Ellos viven entre nosotros pero no de la misma manera, y como se dan las situaciones, ellos son los que tienen que adaptarse a nuestra forma de vida. Pero no saben cómo es nuestra vida cotidiana, y nosotros no sabemos cómo es la suya.
Una alternativa interesante para integrarnos es el intercambio cultural. Indígenas que nos enseñan el telar, o a preparar sus comidas; nosotros que les enseñamos la tecnología que manejamos. Además, ellos valoran la cultura mucho más que nosotros, y para que permanezca, deben enseñarla y compartirla con otros.
Muchas veces se han propuesto como un organismo que puede colaborar con las instituciones para el medio ambiente, ya que ellos veneran a la madre tierra y a toda la naturaleza. Si los aceptaran sería una buena forma de integración, es como una voz que se quiere hacer oír, pero que callamos.
Si entre nosotros pintamos murales sobre la unión de estas dos culturas, en una actividad que también sirve; demostrar el aprecio y la unificación por medio del arte, como lo han hecho grandes cantantes argentinos con la música.
Hay mucho que podemos enseñarles y mucho que podemos aprender, pero el primer paso y el más importante es querer hacerlo.

Los Tobas, una comunidad que pide por sus derechos

DESDE EL 19 DE ABRIL AL 25 DE ABRIL SEMANA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.

En nuestra sociedad se encuentran presentes múltiples casos de faltas de respeto hacia los pueblos originarios. Un claro ejemplo es el de los tobas, un pueblo originario, que hace aproximadamente una semana están reclamando que el gobierno le devuelva las tierras que les sacaron.
El conflicto comenzó el 23 de Noviembre del año 2010, cuando el gobernador de la provincia de Formosa ordenó el desalojo de los tobas del lugar donde estaban reclamando sus tierras. Según el reclamo, los Qom dicen que pertenecen a la comunidad La Primavera; el conflicto finalizó con dos aborígenes y un policía muerto. El reclamo de la comunidad Toba reclama 612 hectáreas lindantes con la colonia, donde el gobierno pretende construir una sede experimental agropecuaria, que dependerá de una universidad. Por eso cortaron la ruta 86. El reclamo se volvió a repetir en la Navidad de 2010, haciendo una huelga de hambre y declarando que los funcionarios se burlaban de ellos.
El conflicto se mantuvo en calma hasta el día 24 de Abril de este año, cuando los Qom decidieron cortar la avenida 9 de Julio en busca de respuestas. Este nuevo capítulo del conflicto terminó bien, ya que el día 30 de Abril los Qom deciden levantar el corte y abrir el dialogo con el gobierno, tratando de solucionar la gran problemática.
Lo que nos demuestra este conflicto es que los pueblos originarios en nuestro país están perdiendo todo tipo de importancia y valoración, sufren de discrimninación étnica en sociedades modernas, discriminación sexual, discriminación por su lengua, en condiciones laborales y salariales, ya que no le dan trabajos dignos ni formales, marginación porque los excluyen totalmente de la sociedad. Estos factores los lleva a la desnutrición y pobreza extrema que a su vez provoca la extinción de su cultura.
Para ser realmente un país pluricultural deberíamos entre todos fomentar acciones que tengan que ver con el no discriminar a las personas por su color de piel, de pelo, su forma de vestir. Aceptar de una vez que somos una sociedad y que para seguir adelante debemos trabajar en conjunto, y sin distinciones. Que podamos darle trabajo a cualquier persona, sobre todo a los aborígenes porque al fin y al cabo ellos fueron los primeros que habitarón estas tierras, peleando día a día por mantener su cultura e identidad.

Por Cárdenas N., Carrizo M., Castillo L. 2do.4ta. Gestión.

Semana de los Pueblos originarios

La lucha de un pueblo por su identidad ( por Shirley Malasechevarría. 2do 4ta)




Es constante la lucha de los pueblos originarios para conservar su identidad, sus territorios y hacer valer sus derechos. Buscan evitar así el maltrato y la discriminación que reciben de la sociedad.
La sociedad se basa en la idea de que los pueblos originarios pertenecen a un tipo de sociedad que, por razones que nunca terminan de explicarse, sobreviven actualmente como residuos de sociedades antiguas que no se han integrado completamente a la sociedad mayoritaria. En general los ignoran y los aíslan, abandonándolos a la desigualdad y la pobreza, con consecuencias nefastas de mortalidad infantil y persistencia del analfabetismo, entre otros padecimientos.
Las carencias económicas los alejan de la educación y la información. Las enfermedades en el aislamiento rural hacen estragos en las comunidades de los pueblos originarios, que desconoce su propia situación, convirtiéndose en seres excluidos de la sociedad, expuestos a sufrir permanentes violaciones a sus derechos.
El gobierno no les proporciona los recursos necesarios para su existencia, les roban y quitan sus tierras, y aunque el gobierno elabore constituciones en las que se encuentran leyes para la protección, derecho y bienestar de estos grupos, lamentablemente no las ponen en práctica.
Si se habla de formar una sociedad puericultura en función a la solidaridad, en el respeto y en los derechos humanos no se pueden seguir fomentando, alentando, favoreciendo ni tolerando ningún tipo de discriminación.

Cinco siglos igual

Soledad sobre ruinas, sangre en el trigo
rojo y amarillo, manantial del veneno
escudo heridas, cinco siglos igual.
Libertad sin galope, banderas rotas
soberbia y mentiras, medallas de oro y plata
contra esperanza, cinco siglos igual.
En esta parte de la tierra la historia se cayo
......como se caen las piedras aun las que tocan el cielo
o están cerca del sol o están cerca del sol.
Desamor desencuentro, perdón y olvido
cuerpo con mineral, pueblos trabajadores
infancias pobres, cinco siglos igual.
Lealtad sobre tumbas, piedra sagrada
Dios no alcanzo a llorar, sueño largo del mal
hijos de nadie, cinco siglos igual.
Muerte contra la vida, gloria de un pueblo
desaparecido es comienzo, es final
leyenda perdida, cinco siglos igual.
En esta parte de la tierra la historia se cayo
como se caen las piedras aun las que tocan el cielo
o están cerca del sol o están cerca del sol.
Es tinieblas con flores, revoluciones
y aunque muchos no están, nunca nadie pensó
besarte los pies, cinco siglos igual.

León Gieco

Semana de los Pueblos originarios

Del 19 al 25 de abril

Memoria e identidad

“Que mejor que decirle a una abuela que el Estado nos va a ayudar a buscar a los nietos, pero la emoción se agranda cuando uno piensa que son jóvenes los que van a disponer de su voluntad e ingenio para distribuir en todo el País esta necesidad de recupero de la identidad”

Estela B. de Carlotto.

Cuando de conducir al país se trata, son impensables los actos que pueden realizar los militantes corruptos para llegar hasta ese fin, cabe destacar que los métodos empleados en dicho proceso no respetan los derechos de la gente a quienes manipulan y extorsionan sin importar lo que éstos piensen, negándoles el derecho de poder expresarse y tener una forma diferente de pensar en cuanto a la de sus superiores, así también mediante el robo de bebes se los niega a estos, cuando crezcan, de tener un estilo de pensamiento similar a la de sus padres, acto que lógicamente corrompe la propia identidad de los pequeños dejándolos sin tener conciencia de sus verdaderas conexiones familiares, e implantándoles una ideología falsa.

El robo de bebés es un método de “lavaje de cerebro” que imposibilita a éstos de conocer sus orígenes y asimismo forma una identidad falsa en cada uno de ellos, esto es obviamente un delito hacia la sociedad que se debe castigar justamente a cada persona que lo realice.

Esta práctica deforma la identidad cultural de cada comunidad en la que se implementa, puede llegar a ser altamente perjudicial al ser humano en quien es puesta en práctica y al círculo familiar de la víctima.

“Cuando haya un solo chico con la identidad cambiada, cambia la identidad de todos.”

Estela de Carlotto.

Matías Garzón 2do 2da PByS.

La búsqueda de la identidad adolescente

Los adolescentes ¿Buscan identificarse con un determinado grupo? Los medios de comunicación ¿influyen en este proceso de formación?

- Creemos desde el punto de vista adecuado a nuestra experiencia que, las diferentes culturas, en este caso los grupos o ‘’Tribus Urbanas’’, cuando los niños entran en la adolescencia, buscan una identidad en cuanto a su forma de pensar, y esto hace que tiendan a querer identificarse con algún grupo en particular. Lo que produce comúnmente que, no solo se vean reflejados en ellos, sino no que, también actúen, luzcan o expresen de la misma forma. De modo que se vuelva parte de su propia persona, es decir, que por ejemplo en el caso de los disturbios sociales relacionados con alguna de sus ideologías, podría refutar afectando o perturbando en su sicología; hablando siempre y cuando desde el punto de vista psicológico y social.

- Los medios de comunicación, son prácticamente uno de los principales factores para la mayoría de estas tribus. Estas se basaban por lo general en el traspaso o publicación de sociedad en sociedad su forma de expresar su cultura, tanto en forma de tribu o grupo, practicada en ese momento. Por ejemplo en el caso de los floggers, en su época pico, para su expansión fue necesario usar por medio del internet, el ``fotolog´´. Que fue uno de los tipos de estilos más utilizados para informar, por así decir, su estado cultural. Por lo general esto fue utilizado comúnmente por los adolescentes.

``Es lógico que cuando nosotros no encontramos referentes adultos en quienes identificarnos para convertirlos en modelos a seguir en nuestra próxima vida adulta, nos volcamos sobre nuestros propios referentes, es decir, aquellos que comparten las mismas incertidumbres sobre cómo encarar el futuro, y buscar lo que consideramos caminos o salidas más o menos superficiales. Ocurre entonces que podemos arrimarnos a las denominadas "tribus urbanas", sintiéndonos contenidos en alguna de ellas y aferrándonos, en ocasiones, hasta el extremo de la intolerancia hacia otros grupos.´´

Laferte, Roberto - Alvarez, Franco. 2do.2da. PByS